ЮЖНО-АФРИКАНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ЛИТЕРАТУРА

Ю́ЖНО-АФРИКА́НСКОЙ РЕСПУ́БЛИКИ ЛИТЕРАТУ́РА. Литература народов Южно-африканской Республики (ЮАР). Развивается на языках группы банту (зулу, коса, суто, чуана), но в основном на языках английском и африкаанс. Фольклор включает героический эпос, возникший в период колонизации, исторические легенды, древние бушменские и готтентотские сказки о животных, волшебные зулусские сказки, пословицы и поговорки. Письменные произведения появились в середине XIX в. после введения письменности на африканских языках на основе латинского алфавита. Основатель литературы на суто — Т. Мофоло, автор исторического романа о зулусском вожде («Чака»).

В конце XIX — начале XX вв. появились антиколониалистская публицистика, рассказы и романы Олив Шрейнер, поборницы женского равноправия, видного демократа ЮАР. С революционно-романтическими стихами выступил поэт-африканер Я. Селлирс. В романах Дж. Дубе, Р. Зломо и др. выдвигается идея сплочения народов банту. Свободолюбие, протест против социальной несправедливости и расовой дискриминации звучат в стихах Б. У. Вилакази и др. В 30-х гг. традиционные южно-африканские темы все более наполняются общечеловеческим содержанием. Социально-экономические сдвиги нашли отражение в литературе, особенно в сочинениях на языке африкаанс. Трилогия из жизни белого бедняка «Ампи» Й. ван Брюггена — первое достижение критического реализма в литературе на языке африкаанс. Один из наиболее ярких поэтов 30-х гг. — Н. ван Вейк Лаув. Антифашистские стихи писал М. Крихе.

Усиление расистской политики — апартхейда после 2-й мировой войны 1939 — 1945 породило мощную волну литературы протеста, развивающейся в основном в русле критического реализма и противостоящей колониалистской и эскепистской литературе. В 40—50-х гг. против расизма выступают многие прогрессивные писатели: прозаики А. Пейтон, Надин Гордимер, Дж. Коуп, Дж. Гордон, Э. Мпахлеле и др., а также П. Абрахамс, посвятивший антирасистской теме большинство своих романов. Он создал достоверную картину жизни рабочих-африканцев ЮАР, их борьбы против жестокой эксплуатации; обращался также и к исторической теме. Осмысливая рост освободительного движения в Южной Африке, Абрахамс проводит идею солидарности трудящихся всех рас. Многие писатели, находясь в эмиграции, продолжают бороться с реакцией. Антирасистская тема — ведущая и в 60— 70-х гг. Писатель и общественный деятель А. Ла Гума изображает главным образом представителей социального дна, стремящихся вырваться из гнетущей атмосферы расизма; в его сочинениях впервые в литературе ЮАР появляется образ коммуниста. Острота социальной проблематики продолжает оставаться характерной для многих произведений современной литературы ЮАР: роман «Нежелательные элементы» известного хирурга К. Барнарда (в соавторстве с З. Стэндером); проза Д. Брутуса и др. Известностью пользуются стихи Ингрид Йонкер. «Литература протеста» — важный компонент общенациональной культуры, складывающейся вопреки политике культурной обособленности, проводимой Националистической партией.

Издания:
Голоса доброй надежды, Стихи современных поэтов ЮАР, М., 1975;
Называй меня «миссис». Рассказы южноафриканских писателей, Таш., 1978;
Поэты — народу. Поэзия свободы Южной Африки, А.-А., 1981.

Литература:
Современные литературы Африки. Восточная и Южная Африка, М., 1974.

С. П. Картузов, В. В. Ошис, Л. Б. Саратовская.